Довелось мне как-то с коллегами из Польши и из Литвы за одним столом на конференции обедать. Они активно обсуждали политическую ситуацию в своих странах, раз за разом упоминая то социал-демократов, то консерваторов, то либералов. Разговор, естественно, зашел и об Украине: а как оно у вас происходит, поинтересовались коллеги? Поддерживают ли ЛГБТ-движение в вашей стране левые силы и либеральные партии?
И что мне на это было отвечать, спрашивается?
Начнем с того, что образование, которое в Украине с трудом выполняет некие регулятивные функции, вряд ли назовешь "строем". Тем более — сложно рассказать об идеологической окраске тех политических движений, которые тут движутся. У нас в стране, судя по всему, действуют какие-то свои политологические законы, выдающие на-гора совершенно новые понятия, такие как олигархический коммунизм, гомофобный социализм, православно-коммунистическая коалиция, традиционалистский либерализм и прочие перлы.
Зачастую идеология в украинском политикуме краеугольным камнем не является в принципе. Здесь все крутится вокруг передела собственности и получения доступа к принятию решений. Соответственно, если нужно вписать в программу партии приверженность идее прав человека, она безо всякого зазрения совести будет вписана — ведь это может сулить получение поддержки от какой-нибудь европейской структуры. Но параллельно с этим сила, чтобы лизнуть церкви, в тех же программных документах укажет, что наивысшей ценностью для нее является православная мораль. К этой же программе можно прилепить борьбу с гендерной дискриминацией и свободу личности. То есть, зачастую на выходе мы получаем странный микс под вполне пристойным названием.
А что уж про носителей нашей политической идентичности говорить? Там вообще мрак. Они либо и сами не до конца понимают, что у них в политпрограммах написано, либо в голове у них — полный хаос. Как, к примеру, у мэра нашей столицы, который с одной стороны выступает за права человека, а с другой — не поддерживает ЛГБТ-движение и идею прав гомосексуалов, о чем свидетельствуют как его слова, так и поступки.
Было бы интересно коротенько проанализировать наши политические партии и блоки, попавшие в парламент, на их декларативную идеологическую окраску.
Итак, Блок господина Порошенко исповедует либеральный консерватизм и евроатлантизм, а Кличковский УДАР оказывается правоцентристской силой. Что-то такое, аморфное, из разряда "ни нашим, ни вашим". Поскольку либеральный консерватизм — течение умеренно правое, исповедующее некий либеральный взгляд на мораль, социальные признаки и экономику, то вместе с УДАРом блок, набравший наибольшее количество голосов на парламентских выборах, представляет собой правоцентристское объединение с легким налетом либерализма.
Идем дальше. "Фронт змін". Идеологически они у нас — либералы. "Самопоміч" привержена как либеральной, так и христианской демократии, если судить по их программным документам. А вот "Батьківщина" — вроде бы консерватизму. Оппозиционному блоку, как и "Солидарности", идеологически присущ центризм. В Радикальной партии Ляшко царят популизм и национализм. Свобода, которая не прошла в парламент по партийным спискам, но пролезла по мажоритарке, принадлежит к ультраправым партиям.
Если бы мы жили в нормальной стране, то имели бы правоцентристский парламент с некой оппозицией (в виде "Батьківщини", Радикальной партии и "Свободы") к относительно либеральному большинству, состоящему из "Справедливости", УДАРа, "Самопомочі" и "Фронта змін". Намека на левые партии в этом созыве Рады не будет вовсе.
Так вот, повторюсь еще раз: если бы жили в нормальной стране, то при таких раскладах для продвижения прав человека существовали бы если не радужные, то, по крайней мере, весьма неплохие перспективы. Но поскольку живем мы в стране, где законы политологии работают как-то по-своему, нам остается лишь удивляться тому, как этот парламент будет функционировать. И ждать, сколько раз либеральный "Фронт змін" станет призывать с трибун к защите православных ценностей. Ведь мы живем в Украине, где Оксану Билозир могут назначить министром культуры, несмотря на предыдущие ее пришествия в далеких 2004-2005 годах. Запасаемся попкорном, друзья!
Автор: Ларсон Собески
