Когда мой хороший товарищ после более чем десятилетней "карьеры" в гомо-товариществе уходил в церковь пятидесятников "избавляться от гомосексуализма", он сказал мне: "Знаешь, я столько времени тусуюсь в этом долбаном пидрариуме, столько всего перевидал, перепробовал, перечувствовал, а счастья так и не узнал. Все оно пустое, бездушное, и привлекательно только на первый взгляд…"
Есть в украинской гей-тусовке своя икона — певица Ирина Билык, которую любовно кличут Билычкой. Почему она столь любима нашим братом понять несложно — все ее творчество можно охарактеризовать двумя цитатами из ее же песен: "Я пьяна, и рука снова просит вина". А почему я пьяна? Потому что "я за минуту счастья, кажется, жизнь отдам". Жизнь, о которой она поет — мрачная штука, состоящая из беспрерывных пьяно-обдолбанных депрессий, сволочей-мужиков, куриц-подруг, на которых нельзя положиться, и сплошной психоделической жопы, когда ничего не радует, все в серых тонах, а яркие моменты часто смазываются отходняками. Жизнь, где прекрасный принц из вчерашней сказочной ночи вдруг превращается в небритое, вонючее создание, а душу раздирает одиночество. Люди, которые кажутся такими реальными, оказываются призрачной тенью, иллюзией. В такой жизни даже счастливое мгновенье кажется недостижимым.
Эту короткую зарисовку я хотел бы посвятить всем нам — юным, зрелым, пожилым игрокам театра абсурда под названием "гей-сцена", или "гей-тусовка". Желание написать про счастье накрыло меня после очередного похода в одно из киевских тематических заведений.
Пару суббот назад, возможно, из-за того, что принципиально решил не пить ни перед клубом, ни в нём, я почувствовал себя в этом заведении очень странно. Вроде бы, абсолютно ничего нового. Атмосфера ничем не отличается от царившей в тусовке последние лет 10-15. Клуб полон странного вида барышень со сбитыми прическами: барышни в пьяном угаре скачут на тщедушных коленях своих подруг-геюшек и пышными телесами цепляют в полёте публику в радиусе трех метров. Наштукатуренные дешёвой тоналкой (неужели крем "Балет" все еще существует?) малолетние феи, натянувшие на себя нелепые, аляповатые одеяния, по степени пошлости не уступающие жилищам Януковича и Пшонки. Эти персонажи надувают губки, заусенившимися пальчиками с черной каемкой под ногтями держат спизженную у кого-то отвёртку из бара и при этом классически оттопыривают мизинчик. Линялые мачо из середины девяностых — сорокалетние мужики с намеком на фигуру, обтянутые странными маечками. Тощие прыщавые пи-джеи. Картину дополняет прокуренный воздух с тягучими нотами пота и спермы. Очереди в обоссанные сортиры с месивом из рвотных масс, туалетной бумаги, урины и бычков на полу. А в апогее всего — местные клубные знаменитости — как королевы чумного бала — в коллекциях ZARA трехлетней давности и H&Mах, привезённых заботливыми подругами из Польши и Чехии… Мне стало гадко, и я поспешил домой. Пока ехал — думал о том, что, по крайней мере, полтора десятка лет моей жизни были просраны именно в таких тусовочных реалиях.
Меньше всего мне хочется сейчас заниматься морализаторством. Я сам бегал и бегаю по всем этим гей-притонам, и не только в Украине. Кстати, в Европе особого отличия я не заметил — форма другая, но суть та же. Те же пустые глаза, полные разочарования, выпивка литрами, истерики на улицах, драки с лесбиянками в клубах… Зачем нам все это — непонятно. Зачем тратить отведенное судьбой время в толпах пьяных разгорячённых тел, провонявшихся табачным дымом? После моего возвращения из клубов кот, учуяв меня, вернувшегося домой посреди ночи, начинает меня загребать — как ходячую кучу фекалий… На кой ляд тратить уйму денег на такие походы? Зачем раз за разом ошибаться, знакомясь с очередным юнцом, пытаясь получить от него в пьяном угаре секс и творя невероятную хрень, за которую потом стыдно несколько месяцев? Нам просто кажется, что именно тут и именно сегодня произойдет чудо. Но чудес в гей-тусовке не бывает.
Может, есть смысл задуматься и задать себе вопрос (это важно сделать как можно раньше, пока не утрачена возможность вести диалог с самим собой): что я ищу и что приносит мне удовольствие? Фальшивая жизнь в тусовке — просто пилюля от реальности, такой себе заменитель сахара. Там можно почувствовать себя нужным, интересным и привлекательным, но только на время. Проходят годы, и ты осознаешь, что твоя жизнь больше напоминает дешевый блеф. У тебя нет ничего, кроме печени, побитой алкоголем, лекарствами от гонореи и мандавошек, а также череды сомнительных подруг, которые растворяются, как только ты перестанешь быть им интересным (у тебя нет денег/желания тусоваться, тебя больше не интересуют новости из жизни местных трансух, тебе не интересны очередные сплетни про любовника арт-директора). И тогда ты задаешься вопросом, который задал себе мой товарищ, отправившийся "лечить гомосексуализма" методами, которыми во всем цивилизованном мире лечат алкоголиков.
Конечно, мой товарищ вернулся в лоно гей-жизни, потому что "лечить от гомосексуализма" — пустая затея. И, конечно, я не призываю ставить крест на гей-тусовках и дружными рядами идти плодиться и размножаться. Я лишь спрашиваю: правильной ли дорогой мы движемся к своему счастью? Может, стоит набраться смелости, изменить эту траекторию пути в никуда и насладиться не сиюминутным счастьем, а целой лавиной успеха и самореализованности? Или не нужно заморачиваться, а просто плыть по течению как говно по трубам? Чем не вариант?
Все мы разные, у каждого своя судьба. Кто-то выбивается в люди, находит глоток своего счастья, а кто-то доживает до старости, бегая по парашам в Гидропарке. И никто не имеет права сказать, что правильно, а что — не очень. Хочется лишь быть счастливее и не глотать слезы за бездарно промотанную жизнь, дыша перегаром и уткнувшись в подушку.
Ларсон Собески
Фото NYTimes.com, Corbis
Автор: Гей-альянс Украина
