Минуя небезызвестные стадии принятия собственной сексуальной ориентации, мы часто приходим к шестой и последней — стадии синтеза.
На этой стадии формирования гомогендерной сексуальной идентичности человек перестает разделять окружающих на "наших" (геев, бисексуалов и лесбиянок) и "других" (гетеросексуалов). Перестает воспринимать людей через призму их сексуальной ориентации. Не все гетеросексуалы предстают в дурном свете, не все гомосексуалы воспринимаются положительно. Агрессия, характерная для предыдущих стадий, снижается, и гомогендерные аспекты идентичности полностью сливаются с другими аспектами самовосприятия. Теперь процесс формирования сексуальной идентичности завершен.
Сложности возникают с усмирением разбушевавшейся на предыдущих стадиях агрессии в отношении всего гетеронормативного, общественного и мейнстримового. Все эти понятия становятся синонимами и воспринимаются как нечто абсолютно чуждое. Часто, дойдя до пятой стадии принятия себя, гей или лесбиянка сознательно отказываются от веры, морали, нравственности, духовности, отрицают общечеловеческие ценности и нормы поведения. Все объясняется просто: мы хотим оградить себя от всего того, что по нашему мнению, порождает гомофобию. Мы уверены, что причиной гомофобии является религия и общественная мораль — и зерно истины в этом, несомненно, есть. Основные постулаты о неприемлемости гомосексуальности появились именно в религиозных учениях. Можно долго рассуждать о том, почему это произошло, и что этим делать, но мне хотелось бы обратить внимание на другое. Часто под одну гребенку с моралью и религией мы "чешем" и нравственность. Правильно ли это, стоит ли пытаться вычеркнуть ее из своей жизни?
Нравственность — понятие довольно сложное, филомофское. Ее часто путают с моралью. Некоторые философы предлагают разделять их по таким признакам: мораль — это навязываемая извне система норм и правил, определяющих понятие добра и зла, которые зачастую соотносятся с успешностью и безболезненностью сосуществования индивидов в обществе. Иными словами, мораль — это свод внешних правил, существующий для безопасного функционирования цивилизации. Нравственность же рассматривается как внутреннее ощущение и понимание добра и зла, эстетического и уродливого. Нравственность рождается изнутри, развивается вместе с самим человеком. Основной функцией нравственности является также обеспечение успешного развития цивилизации через внутреннее осознание необходимости вести себя тем либо иным образом. Понятие нравственности тесно переплетается с понятием совести. Совесть в этой системе становится сигнальным инструментом. В том случае, если человек делает что-то, что не вписывается в систему его нравственного аппарата, она дает о себе знать.
У маленького ребенка нет понимания добра и зла. Нравственность ему тоже незнакома, потому что, как уже было сказано, она развивается параллельно с развитием личности, когда фокус человеческого бытия смещается с исключительно себя, любимого, на окружающих. Считается, что идеальная модель общества представляет собой совокупность людей, которые учитывают в своем поведении интересы других, стремясь не навредить и не причинить друг другу дискомфорт. Обеспечить такой порядок вещей призваны всевозможные законы и кодексы, которые при создании часто основывались на принципах общечеловеческой морали.
Мораль просто и довольно грубо навязывает нам ту либо иную модель поведения, не объясняя причин. Из-за этого наши внутренние представления и нормы идут порой вразрез с общественной моралью. Нравственность же призвана обеспечить внутреннее принятие и понимание законов и принципов общечеловеческого сосуществования. Она, как и характер, воспитывается и часто зависит от внешних факторов.
Геи, находясь на стадии отрицания, сознательно не дают возможность развиваться своей нравственности. Общественное считается чужим и враждебным, нравственность — вредной особенностью характера, которая мешает в полной мере противопоставлять себя социуму и бороться с ним. Совесть воспринимается как надоедливая обуза, от которой нужно как можно скорее избавляться. Мне видится, что без развития нравственности, без внутреннего понимания и принятия основных тенденций и ценностей общества, в котором мы живем, переход на стадию синтеза невозможен. А потому наш путь развития как гомосексуальной личности остается незавершенным. Это все равно что оставаться на стадии юношеского максимализма до пятидесятилетнего возраста.
Хочу призвать читателя к развитию собственной нравственности. Не стремитесь к тому, что бы бороться с миром — старайтесь его понять. Меняйте вещи, которые вы можете изменить, и принимайте как данность то, что вам не подвластно. Окружайте себя хорошими людьми, читайте правильные книги и старайтесь не делать плохого. Это — первый шаг к гармонии с собой и окружающими. Не в этом ли цель земной жизни?
Нравственность — это не слабость, а признак зрелой личности.
Ваш Ларсон Собески
Автор: Гей-альянс Украина
