Правила менеджерского планирования любого уровня гласят: все начинается с общего формулирования целей, достижение которых должно привести к изменениям по результатам нашей деятельности. Иными словами, мы должны представить и четко расписать путь к той идеальной картине, в которую хотим превратить мир вокруг нас.
Если говорить обо всем этом в контексте ЛГБТ-движения, то, планируя свои действия, мы обязаны понимать, как должен выглядеть новый мир после перемен, которые мы планируем в него внести. И понимание это должно быть как можно более четким, ибо чем четче и сильнее мы чего-то хотим — тем понятнее становится, как этого достичь.
Такое же ясное понимание происходящего должно быть и у «рядовых» представителей ЛГБТ-сообщества, то есть тех, кто не стремится посвящать себя правозащите и «благородной борьбе за наше общее дело». Но если лидеры и лидерки движения понимают, что идеальный мир — это общество равных возможностей для каждого гражданина, в котором не существует ни стигматизации, ни внутренней гомофобии, то у рядовых геев и лесбиянок такое понимание часто отсутствует.
Причины этого понятны. Обретя хотя бы маломальский комфорт, хочется просто расслабиться и остановиться на достигнутом по принципу «от добра добра не ищут». Кроме того, с собственной совестью, которая довольно часто выступает в роли внутреннего гомофоба, тоже достигается компромисс: ну ходишь ты периодически на случки с парнями — ну и хорошо. Но лучше бы об этом никому не знать, а если вместе с девушкой получится хотя бы снять квартиру, чтобы никто ничего «такого» не подумал, все будет еще прекраснее. Ну, побили тебя на выходе из гей-клуба, так что поделать? Сам виноват — заслужил, потому как нечего было друга за руку держать.
Ни для кого не секрет, что многие представители сообщества не понимают, для чего необходимо принятие антидискриминационного законодательства и лояльного семейного кодекса, кому нужны уроки сексуального воспитания в школе и т.д. Немалое их количество, несмотря на нетрадиционность сексуальной ориентации, продолжают оставаться махровыми консерваторами. Нерадостные тенденции стали особенно заметны сейчас: некоторые ЛГБТ охотно готовы жертвовать большой частью своих прав и попранием собственного достоинства ради националистических идей или религиозных убеждений.
ЛГБТ-движение в Украине не имеет поддержки у ЛГБТ-сообщества именно потому, что картины идеального мира у движения и сообщества разнятся. Более того: движение часто воспринимается сообществом как нечто абсолютно бесполезное и провокационное: прайды, кампании за брачное равноправие, борьба с патриархальными устоями… Зачем это нам, говорят обыкновенные ребята из клубных тусовок, ведь не сажают же!
Я не стану осуждать никого из вышеупомянутых. Потому что многие из них — герои уже потому, что нашли в себе смелость хоть как-то реализовать себя, не позволив обществу окончательно похоронить часть своей идентичности. И да, они хотят спокойно жить — пусть даже и той жизнью, которая, по сути, является ущербной и болезненной, ибо им приходится убивать себя страхами и ложью. Качество жизни для многих из нас является понятием слишком аморфным, потому что есть люди, которые даже не представляю себе, что это вообще такое — качество жизни. Не бьют — и хорошо. А если при этом можно еще и в каком-нибудь клубе затусить и напиться — так вообще здорово.
Лидерам движения необходимо понимать, что для того, чтобы привлечь сообщество на свою сторону, чтобы оно начало поддерживать его начинания, активисты должны быть понятны «рядовым» геям и лесбиянкам. Должно существовать общее видение и понимание того, каким мы хотим сделать мир для ЛГБТ в ближайшей и отдаленной перспективе. Для этого нужно идти «в массы» и разговаривать. И ни в коем случае не кривить физиономию: мол, вы все здесь геи тусовочные — отсталые, какой смысл с вами вообще дело иметь?
Автор: Ларсон Собески
